《丝路花雨》“复活”了敦煌壁画
根据敦煌壁画舞姿编创的大型民族舞剧《丝路花雨》是我国第一部开创敦煌舞蹈流派的舞剧，被称为中国舞剧的里程碑。它以独特的S型造型和S型的动律演绎了一个盛唐时期中外人民友谊的故事。
占有“地利”优势的《丝路花雨》剧组，在学者、专家的帮助下，经过深入研究，从两千多幅彩塑、四万多米壁画的莫高窟里保存着的历代舞姿图绘中，选取、提炼出典型化的静态舞姿，探讨其动作流程态势——使其“复活”，并在此基础上建立起这部舞剧自成体系的舞蹈语汇，由此而引发了“敦煌舞派”的兴起，丰富、拓展了中国古典舞的园地。
这部民族舞剧大胆地以举世闻名的佛教艺术——莫高窟壁画雕塑为蓝本，创造了一个情节曲折、矛盾尖锐、形象鲜明的大型民族舞剧：
序幕 驼铃声声的戈壁古道，神笔张父女在风沙中救起生命垂危的波斯商人伊努思。不久，神笔张的爱女英娘不幸被百戏班主窦虎抢走，被迫卖身从艺。
一场 五年后，英娘随戏班在热闹的市集卖艺，与神笔张偶得相逢，窦虎以卖身契相威胁，幸得伊努思谢恩代赎。
二场 神笔张在洞窟画壁画，在英娘舞姿的启发下，绘出了反弹琵琶的壁画。市曹垂涎英娘的美色，欲强征英娘为官伎。百般无奈之下，神笔张托伊努思带英娘回波斯避难。市曹奸计未能得逞，罚神笔张戴罪画窟。
三场 英娘在波斯无时无刻不思念着父亲。伊努思夫妇激励安慰她，像一家人似地善待英娘。而神笔张却被手镣困于洞窟之中。
四场 数年之后，神笔张和英娘梦境中在天宫父女相会。大唐河西节度使夫妇的到来惊醒了神笔张的梦，节度使惊叹于他的壁画，不但下令让他恢复自由，更赐笔相励。
五场 喜讯传来，伊努思将奉命使唐。英娘随伊努思回到了阔别已久的故乡。市曹指使窦虎抢劫波斯商队，神笔张得知，欲点火报警，却中箭倒下，最终为友谊血洒丝路。
六场 敦煌二十七国交易会上，英娘趁机当众揭穿市曹谋害波斯使者的罪行。大堂节度使怒处市曹与窦虎。
尾声 丝路通畅，友谊绵长。
《丝路花雨》是一首礼赞中外人民友谊的优美诗篇，也是一幅中国人民创造的绚丽的历史画卷。该剧突出的艺术贡献就是“复活”了敦煌壁画的舞蹈形象，创造了“敦煌舞”，改变了过去民族舞剧只以戏曲舞蹈为基础的一种做法，
使观众耳目一新。敦煌千佛洞石窟艺术规模宏大造型精美，是中国珍贵的艺术宝藏。
舞剧编导们经过长期的深入观察研究、学习临摹，不仅掌握了壁画上的舞姿特色，而且研究出敦煌舞特有的S形曲线运动规律，并运用中国古典舞蹈的组合规律，将壁画雕塑这一静止状态的造型动作连接发展。
舞蹈语汇新颖别致，特别是绘于壁画中的代表作“反弹琵琶伎乐天”的造型动作，独具一格、优美动人。这些舞姿开拓了一个自成天地的“敦煌舞”体系，一方面复活了敦煌壁画，一方面复活了唐代舞蹈。
一部舞剧的风格、语汇的韵律，一定要与情节、形象塑造、时代风貌及音乐结合，才能形成统一和谐的基调。如二场英娘的反弹琵琶的独舞，其基调语汇来源于壁画，编导把它发展成一个表现英娘性格的独舞，设置了典型的环
境：阴暗的洞窟里，父女两人呕心沥血，画窟涂壁。
这一环境有利于表现英娘为解除父亲疲劳而舞，自然触动了神笔张的灵感。这段反弹琵琶独舞情景交融，恰到好处，动作由缓而急，幅度由小而大，从不同的角度细腻表现了英娘善良天真的性格，编导巧妙地使用古典舞连接
法，运用印度舞动律使这一伎乐动起来，不留痕迹，柔中见刚。
舞剧在结构、编排技巧上也剪裁得体，使舞蹈语汇充分地为主题内容服务，洗练地将剧情呈献给观众。音乐则吸取了民族味很浓的曲调，如《春江花月夜》《月儿高》等为主要元素，大胆加以发展，英娘的主题旋律及“霓裳羽衣
舞”的曲调悦耳动听，在中西各种乐器中突出运用了琵琶和二胡。
《丝路花雨》的这种掘古创新的方法，使舞蹈更富历史时代感，更具浓厚的民族风格特色，为80年代舞蹈语汇提供了新的方式。因此，《丝路花雨》被称为“中国舞剧发展史上的里程碑”并且“开拓了舞剧艺术的新略”的作品。
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